Animalsивотни вештерки и магични растенија

Animalsивотни вештерки и магични растенија



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Гаврата носи смрт, мачката е животно на вештерки, огнените саламандери запалуваат пожари, жаба маѓепсани со очите, вампирите се претвораат во лилјаци и надвор од мандарина, оплодена со семето на обесен човек, се крева малиот бесилка. Од каде потекнуваат ваквите идеи?

Мачката - од божицата до ѓаволот

Европскиот дикта Германците го сметаа за симбол на физичка :убов: Фреја, божица на сексуалноста, патуваше во вагон што го повлекоа дивите мачки. Фрејаг, петок, беше денот на свадбата, грубите мачки, непогрешливи во нивните похотливи муниција, се вклопуваат во тоа - и токму таа врска со плодноста ги натера мачките да не успеат во христијанско време. Сексуалноста на жените стана олицетворение на делото на Сатаната за христијанското свештенство, мачката стана негово животно. Божицата Фреја стана вештерка, која ги правеше своите зли дела во форма на мачки.

Монахот Бертолд фон Регенсбург се упатил кон мачката: „Здивот што излегува од вратот е чума; и ако пие вода и од солзи паѓа солза, солзата е расипана: секој што пие отсега доживува смрт “.

Во 13 век ѓаволот се појави како црна мачка со огнени очи. За благословот Доминиќ се вели дека претвориле девет жени кои ги поседува ѓаволот во 1235 година. Овој ѓавол изгледаше вака: „Очите на оваа мачка личеа на оние како вол, да, тие беа како пламен; животното го заглави јазикот, кој беше долг половина метар и личеше на пламен; имаше опашка скоро половина од должината на раката и големината на кучето; по наредба на светецот, се лизна низ дупката што ја имаше оставено на камбаната јаже. „Дури и денес, многумина веруваат дека црните мачки имаат посебни својства. Биолошки ова е глупост.

Англиските вештерки наводно не држеле црни, туку мачки со бела боја. Тие практикуваа оштетување на магии преку овие мачки. Во 1565 година, Агнес Ватерхаус и нејзината ќерка биле на судење за вештерство со Елизабета Френсис. Ова, наводно, покажало - мачка. Бабата на Елизабета ќе и ’даде крв на ѓаволот; и таа ќе му го даде во форма на бело-забележана мачка. Ова животно би ги убило нејзиното дете и нејзината убовница. Бабата му го даде на убиецот Агнес Ватерхаус. За возврат, мачката ќе го брзаше нејзиниот сопруг и ќе го убиеше - и соседот. Агнес Ватерхаус беше погубен како вештерка.

Мачките се чувствуваат кога ќе дојде дожд и ги шетаат ушите со шепите. Затоа Англичаните веруваа дека тие предизвикуваат невреме и грмежи. Затоа Агнес Сампсон беше на судење во судот: „Вештерката ја однесе мачката во црква, таа ја крсти и потоа t врзува неколку коски на убиено лице. Ги украла коските на гробиштата. Вештерката потоа се вртеше кон нејзината метла, ја зеде мачката во рацете и ја мачкаше далеку во морето. Таму ја ослободила мачката, која за да не падне во вода, ослободила застрашувачки невреме. Невремето го загрози градот Леит “.

Еднорогот

Најмногу волшебно животно од средниот век не постоело, поточно - не. Грчкиот лекар Ктесиас напиша 400 п.н.е. П.н.е. од магаре во земјата Индија. Ова животно треба да има рог на својата виолетова глава. Рогот на овој еднорог ги направи сите отрови безопасни, така што Европејците веруваа во средниот век. Александар Велики требало да се возеше на таков еднорог.

Имаше животно, сите беа убедени во средниот век: никој не го виде тоа, но кралевите ги чуваа синусните рогови како златни богатства. На крајот на краиштата, тие излечиле епилепсија, треска и многу друго; рог држен во отров го натера да зоврие. Норвешката круна го познаваше животното. Еднорозите не се шетаа во далечна Индија, туку во морето покрај Гренланд - поточно: нарвалите. Овие китови имаат мешунка; и Викинзите работеа со тоа. Нивните колонисти во Гренланд им обезбедувале отпечатоци од нафтата, а наводните чудо рогови можеле да се мерат многу пати со злато. Оле Ворм, натуралист од Данска, го откри измама во 1638 година.

Еднорогот треба да биде силен како слон; само девица можеше да ја скроти. Пеник симбол на челото ја расцвета фантастичноста на чистотата. Но, што е со индискиот еднорог што наводно се борел со слонот таму, див beвер. Марко Поло веќе објави за овој еднорог и неговиот рог е пронајден во кинеските аптеки? Овој еднорог навистина постои; и заради наводно исцелителниот рог, таа е на работ на истребување. Тоа има малку врска со убавиот коњ. Наместо тоа, индискиот носорог е колосус. Еднорогот, исто така, може да има свое потекло во прикажувањата на античкиот Ориент, кои покажуваат антилопи на страничен поглед.

Оригиналот од хебрејски јазик исто така беше погрешно преведен во Латинска Библија. Уникник, исто така, гледан од страна, е аурох. Дали античките култури одгледувале „еднорози“ од религиозни причини? Ако ги ставите стеблата со рогови заедно со теле, чиј череп сè уште не пораснал заедно, тоа ќе порасне еден рог - не два. Добитокот беше во фокусот на религијата во Месопотамија и Персија; а магичното размислување на Европа ги има своите корени тука.

Штриген и млечник за кози

Бувот е вештерка - стрига, барем неговото латинско име е Строкс. Стрига наречена вештерка-ловци од раната модерна ера; и тие се однесувале на антички Рим. Имаше Штриген демони, кои летаа во куќите во форма на птици и ја цицаа крвта на децата ноќе, но се појавија и како жени - стереотип за подоцнежните магични штети.

Бувовите секогаш биле волшебни и амбивалентни - птици на мудрост и знаење, сензуалност и лекување. Орел був водеше преку ноќта со Теутоните од Один. Но, бувот ги донесе епидемиите; таа најави смрт; и работеше како извидник за вештерките. Овид веќе веруваше дека бувовите убиваат деца; и Банши, ирскиот банши, вреска на гласот на шталата на бувот.

„Кувајт“ на малиот був го сфатија луѓето од раните модерни времиња како „доаѓаат“. Затоа, тој го повика умирањето за да ги водат своите души кон ѓаволот. Сексуалните самосвесни жени пораснаа „фустан од був“. Но, ова не беше разбрано само негативно: палатите од був од Палатинето се шиваа во венчаницата за да промовираат плодност.

Природните способности на Оулс промовираа суеверие: бувовите летаат ноќе - и тие летаат тивко. Нивните очи ги интензивираат најмалите количини на светлина, така што тие совршено гледаат на месечевите ноќи. Големите очи се свртени напред - исто како и луѓето. Тие не можат да преместуваат бувови; наместо тоа, тие ја свртуваат главата до 270 степени. Бувовите од штала, исто така, живеат на места каде што се движат и духови и вештерки: на гробиштата и урнатините. До ден-денес, земјоделците ги приковале да ги забиваат вратите.

Козачот на кози, исто така, се најде на вербата во вештерки. Инсективор, исто така наречена ноќна ластовичка, е ноќна како бувовите. Лета многу брзо и можете да видите само миризливо минато. Како морничаво животно, било исто толку погодно како був и лилјак. Тој сè уште го носи името на својата вештерка до ден-денес, затоа што луѓето веруваа дека тој си го цицал млекото од вимето на козите, овците и говедата ноќе, поточно: вештерката се претвори во таква птица за да го украде млекото на овој начин.

Црната кокошка

Пилињата биле широко распространети во магијата - веројатно затоа што биле насекаде. Ако црна кокошка постави јајце без жолчка, може да се користи за вештерка. Бидејќи такво јајце е создадено од секс со змија. Домаќинката ја фрли јајцето над покривот за да вештерките и ѓаволите не можат да ја оштетат куќата.

Гавранот

Гаврани и врани се меѓу најпаметните птици. Планирате и запомнувате искуства; тие се ставија на исмејувачки скриени места за да ги измамат своите црни роднини; тие ставаат ореви на семафорите за да можат автомобилите да ги срушат. За да ги влошат работите, тие се исто така црни. Не е ни чудо што се сметале за волшебни птици.

Во античко време, тие се сметале за футуристи. Гавранот „отежнато“, иднината изгледаше гаврено црно за Римјаните. Гавранот исто така се храни со карион. Тоа го приближи до некромацерот. Во Германија, гавран на покривот на умирање човек објави дека неговата душа е проклета. Германските скалиди биле сметани за смртни птици, но богот на смртта бил и Один; гаврани беа темни, но не и зли. Хугин - размислете и Мунин - запомнете, знаете дека ги разликувале гаврани, а Викинзите со своите бродови со себе ги носеле гаврани гаврани.

Гавраните се сметале за докази за вештерство. Во 1656 година, Ан Тони беше на проба како вештерка. Гавран, кој ќе седеше на рамо, ја докажа својата вина. Сиромашната жена беше измачувана и обезглавена.

Чума, глад и војна: раниот современ период беше време на очај. Луѓето и владетелите копнееја да ја пронајдат „причината“ на злото. „Умниот“ гавран беше очигледен избор. Гаврани ројци ја придружуваа мрачната жетварка, тие полетаа пред чумата; тие се гнездат на Галгенберг, каде што се среќаваат и вештерките, а „Рабени“ беше гниење труп.

Devаволска змија

Змејовите се хибридни суштества што ги комбинираат вештините и делови од телото на влекачи, птици и цицачи. Повеќето од нив се предатори. На пример, кинеските змејови имаат елементи на змија, крап, говедско, елени и шепи од тигар. Европските змејови комбинираат змиски тела со крилја на лилјаци. И во Европа и во Азија, телото е покриено со скали како влекачи. Главите потсетуваат на крокодили, змии, волци или големи мачки. Некои змејови имаат крилја, кинеските змејови летаат без такви помагала, некои имаат шест нозе, други четири, други само две. Змејови испуштаат оган или активираат прилични бранови. Европските ламји често имаат вилушки јазик и отровен здив.

Theивотното што најмногу го обликува змејот е змијата. Многу змејови тешко можат да се разликуваат од змиите искривени во монструозност. Во Европа, ова е дури и евидентно во основниот збор. Змејовите на античка Грција се претежно еден вид змии, според Пајтон во Делфи. Странецот Пајтон го носи името по него, а не обратно. Многу глави и вратови на Хидра се исто така змии. Овие змејови често чуваат богатства, во пештери и под земја.

Во христијанството, змијата е најниско животно, осудено на тоа да ползи на стомакот. Змијата е симбол на ѓаволот; Дури и ако на змејот му се дадат различни атрибути на „грдото“ во христијанските репрезентации, како што се крилјата на лилјаците и очите од жаби, тие остануваат варијанти на темата змија. Важен христијански мит, оној на Свети Georgeорџ кој го победи змејот, ја покажува борбата помеѓу доброто и злото, Бог и theаволот.

Нема големи змиски змии во Европа и моделот може да се види кај отровните змии, додавачот, аспировиот брис, планинскиот витник и сродните видови. Отролните змии се вообичаени во жешкиот Медитеран, од каде потекнува терминот змеј. Нивниот начин на живот дозволува да се извлечат заклучоци за митот на змејовите: змејови живеат во пештери и ги чуваат скриени богатства; Змиите исто така се кријат во пештери, пукнатини, под корени и др. Има премногу во вкочанетоста на зимата; Прилагодувачите формираат т.н. змиски јазли.

Топењето на змијата ја поврза со циклусите на животот во природа; ова би можело да биде показател зошто змејовите се на почетокот на редот на светот.

Европските змии не се „змејови“ по големина, но некои се „отровни“, нивниот отровен залак. Ако ги зголемивте многу, создадовте змеј. Меѓутоа, во Азија, исто така, во Кина, змии со змеј со големина на змеј, кои го земаат своето име од змеј, живеат мрежата и тигарот питон. Нет-питон се бори со анаконда на Јужна Америка за местото на најголемата жива змија. Тигарот питон е само малку помал. Возрасните животни од двата вида можат лесно да се задават и голтаат елени, млади водни биволи или кози. Дури и некое лице нема да биде проблем за нивниот дигестивен тракт во однос на големината. Пајтон веројатно бил модел за азиски приказни во кои ламјите се качуваат на слонови. Сепак, за да се развие змеј од питонот, потребно е малку преувеличување. Барем описите на змејовите на Индија кои задаваат животни и луѓе во европскиот среден век јасно се враќаат во питоните.

Лилјакот

Лилјаците ја придружуваат вештерката во суеверија и хорор филм. Алфред Едмунд Брем напишал во „Терлебен“: „Мрачниот стадо лилјаци лази од сите пукнатини, дупки и пештери како да не се покажуваат себеси во светлината на сонцето […]. Колку повеќе зори паѓаат, толку е поголем бројот на овие темни придружници сè додека сите не се разбудат во наредната вечер. "

Останува стравот од темнината, на која човечките очи не се прилагодуваат - дури и со знаење за лилјаците. Пештерите кои избегнуваат луѓе се прибежиште за лилјакот. За луѓето, тие се исто така гробишта; Лилјаците се удобни кога луѓето ги погребуваат своите мртви. Лилјаците се будат веднаш штом луѓето сонуваат, на места што исто така го рефлектираат несвесното.

Од Брем дознаваме зошто лилјакот бил прекрасен чудовиште: „Престојот на лилјаците останува во темница, глувчето како […], летачките раце и изразот […] на лицето [пренесува] нешто несакано, […]. Додека добрите духови се појавуваат со крилјата на гулабот, […] демоните биле дизајнирани со крилјата на лилјакот. Линдворм и змејовите […] ги позајмиле своите крилја од лилјакот, исто како што ѓаволската слика на ѓаволот со лилјаци или армијата на зли духови […] сè уште се појавува во форма на лилјаци. […] Кога ги разгледале нивните големи придобивки […], лилјаците […] се појавуваат како пријателски, охрабрувачки изглед на тивка пејзаж. „[…] Нејзините раце се претвораат во алати за летање, […] Од сите карактеристики […] развојот на кожата е најчуден, затоа што […] го одредува изразот на лицето и со тоа станува причина што многу лица со лилјаци имаат […] срамотален изглед. "

Според Брем, лилјакот личел на мајмунот. Нејзините раце (убаво!) Ќе бидат летачки алатки, нејзината кожа ќе личеше на чудовиште. Дознаваме за мајмуните од Брем: „Нашата аверзија кон мајмуните се заснова на […] нивниот талент. Тие многу личат на луѓето и премногу “.

Лилјак лета како искривена слика на луѓето во темнината. Тоа е гротескна слика. Лилјаците имаат глава нагоре. Anивотно кое наликува на мајмун што може да го види и лета ноќе предизвика морници; животно слично на луѓето - но со нехумани способности.

Магија растенија

Казанот во кој Малефиција ги приготвува нејзините напивки е исто толку дел од вербата во вештерки како мразот на Арктикот. Средновековниот ги знаел ефектите на лековити и отровни растенија и ги волшебувал магично. Дозата го прави отровот, исто така во научна смисла - и границата помеѓу белата и црната магија, помеѓу заздравувањето и штетувањето, беше пропустлива.

Магијата растенија помогна против вештерството. Вербена ги одврати клетвите, старешината помогна против демоните. Злите духови ги оддалечија луѓето со смрека. Лук, див лук, валеријана, анасон и копар беа оружје против ѓаволите што донесоа болест. Мудрец ги чувал на растојание од умирањето. Гаухејл се сметаше за лек за Лиса и требаше да го избрка ѓаволот. Беладона (беладона) беше позната и како лековита билка против беснило. Неговите корени биле ископани на денот на Свети Јован.

Халуциногени растенија беа пронајдени и во тврдењето дека вештерките користеле маст за летање и во маст со кои треба да се прскаат волците за да ги трансформираат. Тој треба да стане волк кој облекол волк кожата или ја трие својата кожа со маст изработен од маст од волци, семки од афион, божиќна роза или трн јаболко.

Психогените растенија сè уште се широко распространети во шаманските обреди: Лијан Ајахуаска, кактусот Пејотл со алкалоид мескалин, јаболко од трн, чад од тутун, смрека, мудрец, рузмарин или богура се сметаат за наставнички растенија и местото каде живеат духовите. Но, тие го немаат значењето во шаманскиот ритуал за кој се сомневаат хипиците или техничките ученици Гоа. Многу шамани ги отфрлаат овие средства за влијание врз свеста и влегуваат во нивната состојба само преку концентрација.

Духовните вежбачи, но и болните луѓе можат да навлезат во еден вид „очигледна смрт“. Трансот и опсесијата на шаманот со вуду вентилаторот се заснова на такви услови, засилени со опиум, беладона, хебан или жабастер. Хенбан може да доведе до ригидност во која несвесното е живо. Шаманците сметаат дека нивното духовно патување во светот на предците на духовите е смртна смрт. Нејзиното тело лежи неподвижно додека нејзиното друго само патува невидлива димензија. Многу е веројатно дека основниот мотив на бајката за Снежана се заснова на вакви ритуали: ајде да го замениме јаболкото што го каснува Снежана и таа да ја добие од вештерка, на пример со котличка и да го ограничиме спиењето на еден ден ние малата смрт на шаман.

Мандрак

Ние ја познаваме мандраката, Мандрагора, од Хари Потер како врескачки хомонгулус. Коренот на мандрак има човечка форма со мала имагинација: две нозе и две раце. Тоа не беше продажба на коренот на мандрак, кој заради потсетување на човечка форма и му даде на Хилдегард фон Бинген магичен моќ, не беше измама. Трикот беше да се издвојуваат корени, освен мандрак; "Alraundelberin" значи вештерка или магија жена. Русите веруваа дека едно дете ќе скокне од корените.

Научниците знаеле за ефектот на растението. Алберт Магнус напиша за нејзиниот вцепенен квалитет. Хилдегард фон Бинген ја сметаше внатрешната состојба на верникот како пресудна за ефектот: „Затоа човекот, според неговите желби, е возбуден од Мандрагора, како што некогаш правел и со идолите.“ Натуралистот Конрад Геснер ја опиша ноќната ноќ Засади како „трева за што зборуваат возачите на копно“. Во Италија таа се сметаше за „mistубовница на сите вештерки“.

Monkshood

Отровниот монахуд беше средство за убивање на волци и кучиња. Вештерките треба да ги користат за да го напишат злото и да ги користат за да ги убијат своите жртви. Во Полска се викаше пеколна билка, во Германија мртва цвет или ѓаволска билка.

Јаболкото од трн

„Магичните“ растенија понекогаш беа навистина отровни растенија, особено ноќните сенки. Заедничкото јаболко со трње не само што предизвикува халуцинации, туку може да му се закани на животот. Дури и денес, популарните имиња се однесуваат на неговото значење како волшебно растение: постелнина, вештерки и ѓаволско јаболко.

Ханбан

Хенбан треба да ги меша и вештерките во своите напивки. Билка за заби има анестетички ефект во мали дози. Денес тоа е ретко, но беше распространето во Европа во раниот модерен период. Исто така, служеше да се водат вино и пиво. Фрејкс тврдат дека е донесен германскиот закон за чистота за пиво за да се извлече „билсен“ од пиво. Сепак, нема докази за ова. Хенбан предизвикува буди соништа. Фантазиите околу вештерството и сексуалниот однос со ѓаволот можеби биле засилени со оваа дрога.

Вештерки печурки

Прстен од печурки се уште се нарекува круг на вештерки или прстен на вештерки. Adолчката со црвена капа и бели дамки изгледа импресивно - и создава халуцинации. Не е ни чудо што тој се сметаше за печурка на вештерки. До денес, нашите слики од жаристата се контрадикторни. Децата во земјата дознаваат дека жабињата содржат смртоносен отров: Агариките од бел клубенот, на пример, се многу поопасни.

Гуруа од Нова ера тврдат дека црквата го демонизирала тоалетот, бидејќи шаманците го користеле за да патуваат во невидливиот свет. Ова не може да се докаже; Како и да е, може да се докаже дека жабињата играле и сè уште играат важна улога во шаманските ритуали во Евроазија: сибирските шамани пиеле урина од ирваси, кои ги јаделе печурките. Чашата од жаба содржи муслимол, оваа активна состојка ја менува свеста и создава халуцинации.

Ergot, Claviceps purpurea, е цевка габа што паразити 'рж, други зрна и трева. Симптоми, ерготизам, грчеви и парализа следат јадење житни култури што габата ги загадува. Халуцинациите се несакани ефекти, слични на хорорните слики од вештерството. Масовните епидемии од средниот век може да се објаснат со ергот. Леб, печен од отровно брашно, клавицепс во слама и сено, креветот и пролеаните говеда - ѓубрето беше дел од секојдневниот живот. Како хероин, габата работи со вдишување. Косејќи и громотежа го дистрибуирале паразитот, селаните вдишувале клавицепс. Земјоделските историчари претпоставуваат дека третина од житото било заразено со ергот.

Психологот Линда Карпораел се сомнева дека ергитира зад хистеријата на вештерките и ги испитуваше испитувањата на вештерки во Салем, Масачусетс во 1692 година. Во тоа време, осум девојчиња рекоа дека се животни и чудовишта. Тие ги обвинија локалното население дека ги маѓепса. Деветнаесетмина од осудените претрпеа смртна казна. Тогаш симптомите престанаа. Карполаел ја прогласи климата во времето на вештерството, како идеална за ширење на габата. Рју, неговиот главен домаќин, беше главната култура во Нова Англија. Девојките полудеа во зима, откако земјоделците го собраа зрното.

Заедничките имиња за различни печурки сè уште укажуваат денес дека се сметало дека се со вештерки: путер од вештерки, цевка од вештерки и сатанска печурка.

Истражувачот на вештерки Криста Туцај од Виена спроведе интензивно истражување за дрога во магични идеи од раниот модерен период: Таа смета дека е јасно дека интоксикацијата со дрога била вметната во идеите за вештерство. Меѓутоа: „Она што точно луѓето го прогонуваат не можат да се извлечат од изворите“.

Особено позитивистичките лекари се сомневаат во труење со ергот како предизвикувач на лудоста на вештерките. „Малото ледено доба“ од раните модерни времиња ќе му даде одлични услови. Ерготизмот не ја објаснува вербата во вештерки, но може да биде забрзувач на огнот за масовни психози поврзани со лудоста на вештерки. (Д-р Уц Анхалт)

Првично објавување: Animalsивотни вештерки и магични растенија во Крфанкел Кодексот бр. 12/2014

Литература:
Елиаде, Мирчеа: Шаманизам и архаична екстази техника. Франкфурт на Мајна 1975 година.
Гинзбург, Карло: Вештерки сабота. Дешифрирање на ноќна приказна. Франкфурт на Мајна 1993 година
Харис, Марвин: Мрзлива магија. Нашиот копнеж кон другиот свет. Штутгарт 1993 година.
Херман, Пол: Норвешка митологија. Берлин 1995 година.
Хилер, Хелмут: Лексикон на суеверие. Süddeutscher Verlag GmbH. Минхен 1986 година.
Розенбом, Александра: Марбург студии за етнологија. Халуциногени лекови во шаманизам. Мит и ритуал во културна споредба. Берлин 1991 година.
Самерс, Монтаге: Врколак. Лондон 1933 година.
Сиди, Хуберт: Вештерство, ликантропија, лекови и болести.Њујорк. 1997 г.
Стјуарт Т., Каролина: Појавата на волк верба. Во: Болт, Јоханес (еди.): Весник на Здружението за фолклорни студии. Основана од Карл Вајнхолд. 19. гроздобер. Берлин 1909. стр. 30-49.

Информации за авторот и изворот


Видео: The power of introverts. Susan Cain