Лекари и вршители на работа - ветеринарна медицина во музејот

Лекари и вршители на работа - ветеринарна медицина во музејот



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Во 1765 година беше основан првиот универзитет за ветеринарна медицина во Виена во регионот што зборува германски јазик, а во 1778 година ТИХО Хановер е основан како розиерско училиште. Музејот за ветеринарна медицина на Фондацијата за ветеринарна медицина во Хановер се наоѓа денес тука. Проф. Јохан Шафер го предводи тоа од 1991 година и исто така специјалистичката област „Историја на ветеринарна медицина и домашни миленици“, како и „универзитетски архиви“ на ТИХО. Од 1992 година, тој исто така ја предводеше Групата за ветеринарна историја.

Прво, ги истражува „Историјата, теоријата и етиката на ветеринарната медицина“ и „Историјата на домашните миленици“, ја промовира оваа работа на национално ниво и ја подобрува понатамошната обука во содржината и методите. Второ, специјалистичката група ја професионализира историјата на ветеринарната медицина преку интердисциплинарна соработка со цел да се зацврсти темата, како и историјата на човековата медицина - во науката и како институција.

Поврзување на историско истражување и настава

Овој музеј беше првиот од ваков вид во светот и го предизвика денот за околу 40 вакви специјализирани музеи. Старата фармацевтска куќа на универзитетот сега ја сместува изложбата, е директно поврзана со ТИХО преку професорот на Шафер и исто така обезбедува информации за не-специјализирани посетители. Ниту едно друго место во Европа нема таква поврзаност помеѓу истражувањето на историјата, наставата и услугата во ветеринарната медицина.

Студентите на доктор ги презентираат резултатите од нивните истражувања на конференциите на делот за историја на ДВГ, а извештаите од конференцијата станаа неопходни за историографијата на ветеринарната медицина.

Музејот прикажува повеќе од 650 експонати, во списанијата се чуваат околу 6500 предмети: уреди, инструменти, документи, списи и слики од сите области на ветеринарната наука. Во 1995 година беше додадено одделение за воена историја.

Концептот се заснова на принципите на научните музеи: собирање, зачувување, изложба, истражување и учење; тој е отворен за јавноста, но не и за јавноста. Студентите за ветеринарство добиваат увид во музејската работа; Посетителите и училишните часови имаат корист од водени тури - општо и за специфични теми.1

Ветеринарна медицина - стара приказна

Историјата на ветеринарната медицина не само што фрла светло врз историските методи на лекување, туку и за тоа како се мислат луѓето, животните и светот.Од човекот што ги припива животните, тие веројатно се грижеле за своите болести и лекувале рани. На пример, античките Египќани прикажале раѓање и репродукција на животни.

Коските со бикови го даваат првиот доказ за ветеринарна медицина: Тие покажуваат дека добитокот е неутрализиран. Египетски папирус од Кахун од 1850 година п.н.е. Chr посочува дека Египќаните вежбале ветеринарна медицина, знаеле дијагностици, симптоми и терапии и третирале неколку животински видови: говеда, гуски, па дури и риби.

Хипократ (460 до 377 п.н.е.) основал емпириска медицина и со тоа ги дал и „алатките за размислување“ за да заздрават животни.

Аристотел (384-322 п.н.е.) дизајнирал хиерархија: на врвот биле боговите, потоа луѓето, вклучувајќи животни, вклучувајќи растенија и, конечно, неорганска материја.

Оваа проценка го определи размислувањето на Западот - до денес; Шуфер го објаснува ова во однос на положбата на ветеринарот: „Медицинскиот персонал може да го достигне генералниот ранг во војската, ветеринарите можат да се рангираат само како полковник до денес. Лекарот кој го третира човекот бил на Аристотелска скала помеѓу човекот и Бог, ветеринарот помеѓу човекот и животното “. 2

Аристотел го опишал беснило, гихт на нозете како антракс и дал упатства за нутрирање. Во својата историја на животните, тој експлицитно се посветил на болести на животните.

Римскиот поет П. Вергил (70-19 п.н.е.) пишувал и за ветеринарната медицина во неговата георгица. Тој ги нагласи овчарските овци, канџите, антракс, говеда и свињи. Последните две не се јасни какви болести се вклучени.3

Теорија на сокот

Animalивотинската и човечката медицина се засновале на хуморална терапија, учење на течности во телото. Хипократ го основал тоа. Според тоа, имало четири сокови, имено крв (сангвис), слуз (флегма), жолта жолчка (холе) и црна жолчка (меланхола), кои им биле доделени на четирите елементи оган, земја, воздух и вода и одговарале на четири состојби: топла, ладна , влажен и сув. Да се ​​биде здрав значи дека овие сокови се во рамнотежа (еукрација) - кај луѓето и животните. До ден-денес, ги користиме овие термини за да опишеме типови на луѓе: холеричен, меланхоличен, флегматичен и сангвистичен.

За да се врати рамнотежата се користеше крварење (флеботомија) и крвта се приближуваше до заболената област на телото. Горењето (каутеризација), исто така, потекнува од теоријата на сокови: Соковите што предизвикаа болест треба да излезат од „жешката“ рана. Во случај на треска, „оган“ требаше да се олади - користејќи влажни крпи или мраз.4

Лекари на коњи и стабилни мајстори

Арапите ја освоија својата империја на коњи и се специјализираа во коњската медицина: миграцијата на народите во Западен Рим донесе античка (ветеринарна) медицина во заборав; ова знаење било зачувано во Византија, а подоцна муслиманите ги превеле изворите на Римјаните и Грците на арапски. Арапскиот битар го зазеде местото на грчкиот хипиатрос (доктор на коњи). Арапите напишале книги за болести на коњи, говеда, камили и овци.

Во христијанска Европа, во меѓувреме, суеверието дека демоните предизвикуваат болести кај животните било мешано со корисна медицина. Хилдегард фон Бинген (1098 - 1179) ги опиша животните болести за кои таа го обвини митското животно Василиск, кое излезе од змија од јајце што ја извел петелот. Напивки направени од бизонски трн и крв од рисот се вели дека лекуваат епидемии. За болни свињи, таа препорача полжави, копар и варена коприва.

Научната ветеринарна медицина во средниот век на Европа започна со германскиот император Фридрих Втори фон Хохенстауфен (1194-1250). Тој се сомневаше во бесмртноста на душата и ја изедначуваше моќта на императорот со онаа на папата; Затоа папата Григориј го испрати да се покае за крстоносна војна во Ерусалим во 1227 година. Наместо да се бори против муслиманите, критичкиот император се дружеше со нив, ја проучуваше античката филозофија зачувана од Арапите, го научи емпирискиот метод, се помири со султанот Ал Камил и се врати во Европа со манажерија.

Овој ранопросветител напиша книги за лекување на коњи, соколи и ловџиски кучиња и се смета за пионер на ветеринарната медицина што извлекува заклучоци од набудувањата и ги отфрла магичните објаснувања. Фридрих го претстави хаубата на сокол на Запад и го напиша стандардното дело „De arte venandi cum avibus“. ("За уметноста на мариноване"). Неговите списи за орнитологијата се воодушевуваат со реални слики на животни кои не се инфериорни во однос на денешните книги за идентификација.

Јордан Руф, еден од неговите стабилни господари, напиша книга за медицина на коњи; Крвавењето и каутеризацијата го покажуваат како застапник за настава со сокови.Мастер Албрант исто така работел за Фредерик Втори како лекар на коњи и напишал уште еден прирачник за нивниот лек. Како и неговиот император, тој се откажа од магии што беа вообичаени во тоа време. Неговата „брошура на лекарства“ остана во оптек до 18 век и стана најважниот прирачник за медицина на коњи.5 Руф и Албрант ја основаа професионалната ветеринарна медицина на стабилните господари на фармите со судски столпчиња.

Здравјето на коњите беше одлучувачки фактор во моќта: заболувања на коњи и колапс на коњицата решија војни. Коњските доктори биле високи функционери на фармата; оваа привилегија го обликуваше конзервативниот менталитет на овие специјалисти до 20 век.

Високото време на коњаницата заврши со Првата светска војна; Но, тогаш реализацијата преовладуваше дека стоматологијата им се дава најголем приоритет на коњите, бидејќи коњите не се бореле со забоболката. Пред неколку децении, коњската медицина немаше никаква врска со приватната наклонетост; Само околу 1950 година тракторот се стекна со прифаќање меѓу земјоделците - дотогаш коњот беше егзистенцијален работен коњ.

Заболувања на животни и валкана медицина

Заболувања на животни како што се наезда на црви, носачи и антракс биле познати и во средниот век; сепак, третманот честопати се чини противречен, меѓу другото се должи на недостаток на знаење за вируси и бактерии. Значи, еден се сомневал во беснило, јазичен мускул на кучето, како активист на беснило и го исекол. Молитвите од свинско месо, напишани на парчиња леб, треба да штитат од чизми и треска.

Погрешното толкување на симптомите на беснило доведе до идеја дека болните се претвориле во кучиња или волци, и, веројатно, ја оплодиле вербата во волци.6 Свети Хуберт, заштитник на ловот, требаше да го излечи „бесот на кучињата“. „Клучот на Хуберт“, поставен на луѓето и кучињата, треба да помогне против болеста. Честа „терапија“ беше да се убијат заразените кучиња и луѓето. Понекогаш болните луѓе беа врзани за креветот и се задушуваа со ќебиња, или вените им беа исечени.7

Таканаречениот „валкан лек“ за животни и луѓе беше аптека на обичните луѓе. Oppивотински и човечки измет, крв, коса, восок од уво и расипано овошје ја основаа основата. Имаше и лековити растенија кои сè уште ги користиме денес: валеријана, камилица или мудрец. Варено коњско месо, пепелта од изгорени жаби и вербена треба да помогнат против болести на свињите.

Земјоделците знаеле дека болните животни ги инфицираат здравите и ги изолирале. Како и да е, тие беа немоќни против епидемиите на добиток: Од 16-ти до 18-ти век, беа одземени скоро целото добиток во Европа: говеда, чума, антракс, овчи мамки, носачи, болести на стапалата и устата и беснило. Свештенството и руралното население цврсто веруваа дека епидемиите се Божји казни и очекуваат порационални терапии со сомневање - ова брзо стана процес на вештерки во раниот модерен период.

Петрус де Кресценцис (1230-1321) предложи на болните свињи да им дадат мелени ловорики, трици и кисела тесто. Неговиот совет за чистота беше разоткриен: шталите требаше да се чистат секој ден, а свињите се искапат во солена вода. Болестите се шират во средниот век главно заради ужасната хигиена.8

Соусхајдер и џелатор

Ветеринарната медицина, како човечката медицина, се прошири широко. Студирале третирани животни на владетелите, како лов на соколи, лов на кучиња и коњи на коњи. Лекарите како што се џелатите, месарите, парите и пастирите, од друга страна, се грижеле за животните на фармата на луѓето.

Неутриционирањето се користело за гоење на животните. Месото од волови и капони се сметаше за нежно; месото од незапаметени свињи е нехранливо. Гелдинзите и воловите се поотворени од неиздадените тезги и бикови. Восхитувањето беше брутално, но лесно. Младоженецот и пастирите го исекоа сперматичниот кабел со ножеви или ножици, ги смачкаа тестисите со камења или канџи. Исто така, имало коприва и стеги. Но, Саусхајдер исто така ги неутрализирал маториците за да спречи ѓубрење со дива свиња - така тие разбрале операција.

Ветеринарната медицина подлежеше на професии што денес тешко ги поврзуваме: месари, џелати, маскитори, ковачи, пастири, шумари и ловци. Шумарџиите и ловците лекувале повреди на ловечките кучиња. Месарите биле одговорни за инспекцијата на месото и дијагнозата во живо. Коверер (Васенмаистер) и исцелител на животни честопати биле иста професија. На пример, минхенскиот Васенмајстер Бартоломеј Дејблер, уживаше во таков углед, што ги лечеше и коњите од градската горна класа; Егзекуторот Ханс Стадлер третирал коњи како луѓе со растителен чај.

Никој не ги познавал болестите на животните подобро од маскирачите кои ги отстраниле труповите на животните кои умреле од овие болести. Овие трупови, исто така, работеа со карионот. До инспекција на месо од страна на официјални ветеринари, за јадење месо е прашање на паричникот. Уште во 1789 година, маскирачот Адам Куис пријавил дека месото од „кранкк Вие“ било доставено во таверните.9

Пастирите се соочија со стабилните господари во скалата на исцелители на животните. Како маскирите и џелатите, тие се сомневаа во црна магија, ракувајќи со трупови. Пастирите ги воделе добитокот надвор од природата, каде биле волци и разбојници од реалноста, а ноќните духови на фантазијата биле дома.Тие не само што живееле надвор од контролата на надлежните, туку и се сретнале со смрт, закрепнале и закопале мртви животни. Пастирите го задржаа искуството со лековитите сили на природата во време кога Црквата забрануваше емпириско истражување во царството на ѓаволот.

Покрај рационалните средства, овчарите го продавале волкотбанот, па затоа ставале заштитна магија на стада, така што волците останувале настрана. Со веста на вештерки, магијата влезе во царството на ѓаволот: транспарентот на волците стана врколак, овчар што помага, волшебник, кој јадеше животни во форма на животни. Контра-лекот на аутсајдерот преку својот успех ја доведе во прашање семоќноста на црквата, а пастирите кои биле измачувани дека беснееле во волк форма умреле на удар.

Лесно беше да се пронајдат „докази“ како маст од вештерки затоа што животните исцелители имаа доволно мази. Пастирот Хен Кни од Вестервалд призна дека ѓаволот го триел со груба маст, облечен во бело крзно и дека е „составен со сетила и мисли (...) како да мора да сруши сè.“ Волкот тој помисли да истера, со печење леб со формулата „Страдачкото шумско куче, заклучувам до неговата уста дека тој не го гризна моето говеда, или не го напаѓа“.

На пример, 1600 Ролцер Бестген бил егзекутиран како волк: покрај волк магија, пастирот користел и магија за да заздрави тумори кај коњи и свињи. Сепак, старецот навистина се заканувал: тој го заработил животот читајќи го евангелието на свињи. Ако не заработи пари за тоа, се заколна дека ќе го брка волкот.10

Злобната репутација на оние што работеле со мртви животни опстојувале со векови. Кралот Georgeорџ Трети го напиша основачкиот документ на ТИХО во 1778 година како „Училиште Рож-Арни“. Тој напиша: „Кога во такво училиште (...) неизбежно е неопходно да се дисецираат телата на паднати животни за да се постигнат придобивките, (...) и наставниците (...) на Рож - ун Вие-Арние-Шуле некогаш беа обвинети за ова ; Затоа, ние сакаме да се надеваме на добронамерните и разумни луѓе (...) од кои произлегуваат и се содржат себеси “.11

Ветеринари во војната

Изложбата на воената историја е посветена на ветеринарите во армијата. Таму тие одиграа суштинска улога во снабдувањето на трупите. Првата светска војна покажала дека времето на коњаницата како вооружување завршило. Но, коњите во масата на германскиот Вермахт служеле како возење, спакувани и нацртни животни во 1939 година. Коњите повлекувале митралези и полесни пиштоли, носеле кабелски макари и радио поставки. На Источниот фронт, вагоните со коњи честопати беа единствените превозни средства откако моторите пропаднаа - Вермахт распореди вкупно 2.800.000 коњи. До 1941 година, над 1.500.000 од нив умреле.

Ветеринарите се грижеа за повредени и болни коњи. Тие ги доведоа од војската до колекцијата, неколку километри зад фронтот, со транспортери на коњи во ветеринарната компанија и во тешки случаи во болницата со коњи.

Воените ветерани на Вермахт се бореле со епидемии, обезбедувале гасна заштита за армиските животни, се грижеле и се грижеле за болните и повредените животни на Вермахт, како и се грижеле за животните на цивилите во областа на трупите; ги облекоа копита; тие ја проверуваа храната; ги набудуваа говедата и месото на војниците; тие исфрлиле и рециклирале трупови во операционата област и ги сместиле животните на трупите.

Истражување на историјата за ветеринарна медицина во Хановер

Историјата на ветеринарната медицина веќе беше предмет на настава во Хановер во 1881 година. Денес, предавањето ги воведува „Историјата на ветеринарната медицина“ и „Семинар за историја на ветеринарна медицина“ во методите на хуманитарните науки.

Темите се разновидни: Од ветеринарна медицина во античкиот близок исток до односот човечко-животно во антички Египет до современата историја: ветеринарна медицина под национален социјализам или ГДР. Историјата на домашните и земјоделските животни е посебен блок. Делата на Шуфер се движат од „коњски лекови во рацете на рангиер и ловец“ до „Улогата и ветеринарниот третман на кучињата во Првата светска војна“ и „Со змија и череп - ветеринари во СС“.

Истражувачите можат да привлечат богат фонд во музејскиот магазин, универзитетската архива и колекцијата на воената историја. Ова вклучува исечување на матрици ставени во ушите на кучиња и застапеност на глувци во коњи: ушите на коњите исто така беа исечени - заради погрешната идеја дека ова ќе ја намали отпорноста на воздухот.

Тонот на ембрионот за говеда се наметнува на грлото на матката на кравата за да го извлече телето од породилниот канал. Може да се видат калапи за леење и прстиња за лиење, како и вагинални затегнувачи за говеда и раѓања за свињи. Од инструментите станува јасно дека ветеринарната медицина често била напорна работа: пар клешти за влечење на забите на коњите, на пример, тежи неколку килограми, а ветеринарот морал да ги држи слободно во рацете затоа што коњот стоел за време на операцијата.

Историските илустрации ги покажуваат старите методи: Фонтанелите, малите парчиња кожа со дупки беа спротивставени на шпафовите на главата кај луѓето. Лекарот му нанел мали рани на животното и го направил побледен; во учењето на четирите сокови, лошите сокови потекнувале од раната. Овој метод, познат како суеверие, всушност работи: го стимулира имунолошкиот систем. Фармерите и лекувањето на смитовите во стабилниот мастер период од 1250-1800 година изгореле рани од коњите, оставале да крварат и да всадат вода во нив.

Оригиналните прирачници како што се „Добро искусниот доктор Рос, кој се прослави преку своите среќни лекувања на разни фарми“ од 1712 година, се изложени во витрини. Дијаграми како што се „коњскиот грев“ од 1820 година биле, според Шафер, „презентациите на Power Point од нивното време“. Сликата на „коњот со бубачки“ ги прикажува сите болести познати во тоа време на коњ.

Повторно донесена практика од почетокот на 20 век го покажува ветеринарот како сеопфатен, како тој сè уште ја прогонува имагинацијата денес, но е нешто од минатото. Овој ветеринар од класична земја му помогна на кравата да оцени онолку колку што ги повлече делителите на кучето од топката на ногата. Тој самиот ги направи своите лекови.

Денес практичната ветеринарна медицина специјализира сè повеќе и повеќе. Постојат не само големи и мали животни практики, туку експерти за влекачи, ветеринари за украси и оние за комерцијални риби. Од една страна, ова се должи на техничкиот напредок, но од друга страна тоа се должи на менување навики како што се поплавување на егзотични птици, влекачи, водоземци и риби: мал ветеринар пред 30 години може да добие грчка желка, но тој би бил презаситен со инфекции на жаба жаба со стрела. Денес просперитетен пазар со егзотични животни бара специјалисти кои се запознаени со нивните болести - ветеринарите стануваат „тропски доктори“. Нови играчки глупости носат проблеми со компетенциите: Мини-свиња како кукла играчка легално останува свиња, дури и ако спие во брачен кревет, а на мал ветеринар не му е дозволено да го третира.12

Етиката на животните исто така се промени: не само што миленичињата стареат, според Законот за благосостојба на животните, исто така е забрането да се убива 'рбетник без разумна причина - и возраста не е разумна причина. „Судовите на благодатта“ веќе не подлежат на благодат - затоа произволни - но се право, а бројот на хостерии за животни се зголеми од десет на 130 во рок од неколку години.

Етичкиот проблем со граничните случаи отсекогаш бил проблем за ветеринарите: испорачувањето животно од страдање е ветеринарна должност, а и овде, техничкиот напредок ги турка границите: дали се инвалидски колички соодветни за кучиња со параплегија, на пример, или дали предизвикуваат избегнување на страдање ?

Музејот и архивата исто така преземаат услуги: историски инструменти на ветеринарна медицина се испитани научно, одговорени се на прашања од власти и експерти. Одделот за историја одржува научни конференции и ги објавува извештаите на конференцијата од 1992 година, вклучувајќи ги „Ветеринарна историја во социјализмот“, „Ветеринарна медицина во третиот рајх“ и „Ветеринарна медицина во повоениот период“, а неодамна „Ветеринарна медицина и музеологија“.

Студентите од ветеринарна медицина го запознаваат музејот во четири наставни блока - во блок 1 општо. Ова вклучува методи како што се поставување фонтанели, флеботомија и каутеризација. Во блок 2, вие утврдувате како документирате нови предмети и ги уредувате во списанието. Блок 3 се користи за истражување на потеклото на предметите во библиотеката за историја и архивата на универзитетите. Во блок 4, учениците презентираат одделни предмети, ги објаснуваат и дискутираат за нив во историски контекст.13

Истражување без финансирање

Музејот за ветеринарна медицина, архивите на универзитетите, делот за историја на ветеринарна медицина, а со тоа и проф. Јохан Шафер уживаат одлична меѓународна репутација - и со право. Применетата ветеринарна медицина нема основа ако не е позната историската основа; Овие формираат како се мислат луѓето и животните, и ова размислување одредува кои методи ги користат ветеринарите. Важноста на одделот, исто така, е далеку поголема од ветеринарната медицина, бидејќи извори од минатото можат да дадат одговори на прашања од сегашноста: На пример, ниту една дебата за зачувување на природата не е толку насилна како враќањето на волкот. Документите во архивата може да дадат информации за тоа колку е голем ризикот од волците да пренесат беснило или дали волците некогаш ќе ги напаѓаат луѓето.

Односите меѓу човекот и животните стануваат се поважни во хуманитарните науки и општествените науки; ова е придружено со критика за изградба на животни на Запад. Историјата на ветеринарната медицина, како применета медицина, како и етиката на животните, би била на пресекот на ова пионерско истражување: сточарството, домашното и зоолошкото стопанство, заштитата на животните, лекувањето и убиството, истражувањето на границата помеѓу животните и луѓето се среќаваат во ветеринарната медицина.

Институционалната основа е за разлика од извонредната изведба на Јохан Шафер и неговите колеги, со релевантноста на катедрата и огромниот потенцијал што го нудат архивата, музејот и библиотеката: Библиотеката со 5000 книги, универзитетската архива со 600 мерачи е досега. делумно компјутеризирана. Дополнителен персонал е императив за продлабочување на научно-архивската работа. За идните докторски тези, сигурно има скриени богатства. Задачите на Јохан Шафер, кои тој ги исполнува покрај својата професија, ќе треба да бидат поделени меѓу неколку работни места со полно работно време. Најмалку еден архивар, еден наставник во музеј и еден вработен во печатот и јавноста недостасуваат. Исто така, ќе има упатства за музеи, врз основа на такси. Музејот сега живее исклучиво од донации.

Музејот и архивскиот комплекс во моментов се состојат од 1,5 места, Јохан Шафер и половина секретар. Се вели дека музејот е отворен од вторник до четврток од 10 часот наутро до 4 часот по полноќ - поради недостаток на персонал, ова во моментов е можно само со аранжман. Недостасува инфраструктура за да се поттикне потребното истражување, настава и јавно образование - на пример, интердисциплинарна соработка со историчари за студии во архивата. Дури и „специјалните настани“ во тековните прилики, како што се вообичаени во субвенционираните музеи, не можат да се спроведат на овој начин - започнувајќи со кампањи за деца, историја на чување на домашни миленици од хоби и етички прашања во врска со односот човечко-животно.

„Оние што не го знаат минатото гамбер ја оддаваат иднината“, вели една еврејска поговорка. Хохулејтунг „го цени“ музејот, архивата и историските истражувања на начин на градските администрации или компании: потребни се предавања за годишнини, по што музејот е оставен на сопствените уреди. Музејската работа во ТИХО со тоа ги дели многу универзитетски музеи и важни, но не и економски профитабилни гранки на историографијата. „За жал, институционалната основа ќе остане desideratum засекогаш“, заклучува Шафер.14(Д-р Уц Анхалт)

Прв пат објавен во Музејот во јули / август 2015 година


Литература:
Утц Анхалт: Волчицата. Избрани аспекти на фигура во историјата на митовите со посебен осврт на беснило. Историја на магистерски труд. Е-текст во историска мрежа под истражување на вештерки.
Алфред Мартин: Историја на борбата против беснило во Германија. Придонес за народната медицина. Од Хесише Блатер für Volkskunde. Том XIII. Кастинг во 1914 година.
Јута Новосадтко. Секојдневниот живот на две „нечесни“ професии во раниот модерен период. Падерборн 1994 година.
Озеф Клаудиј Ружмонт: Договор за Хандсвут. Преведено од француски јазик од професорот Вегелер. Франкфурт на Мајна 1798 година.
Ања Шулц: Историјата на болести на животните со посебен фокус на свинскиот грип. Инаугуративна дисертација за стекнување на степен на доктор по ветеринарна медицина на Слободниот универзитет во Берлин презентирана од ветеринарот Ања Шулц од Нојштат / Холст. Берлин 2010
Рита Волтер и Гинтер Гел (еди.): Секојдневен живот и магија во процесите на вештерки. Вајмар 2003 година.

Фусноти:

1http: //www.vethis.de/index.php/fachgebiet-geschichte.html

2 усна. Информации Јохан Шафер. 9 јуни 2015 година.

3 Ања Шулц: стр 15

4 Ибид. 15.

5 од: Рут М. Хиршберг.

6 Јосиф Клаудиј Ружмонт: стр. 168.

7 Алфред Мартин: стр 52

8 Ања Шулц: стр. 24-26; Стр 60-64.

9 Погледнете ја историјата на џелатите и вршителите: Јута Ноосадтко. Падерборн 1994 година.

10 часови на овчари во судењето на вештерки: http: // www.elmar-lorey.de/verarbeitung.htm и Елмар Лори: од благослов за волци до волчица. Судења на вештерки во земјата Насауер. Во: Рита Волтер: стр 65-73.

11 сертификат за основање ТИХО. Копија на оригиналот. 1

12 усна. Информации Јохан Шафер, 14 јуни 2014 година.

13
http://www.vethis.de/index.php/fachgebiet-geschichte.html

14 Унив.- Проф. Хабил. Јохан Шафер. Флаер на германското ветеринарно друштво е.В.

Информации за авторот и изворот


Видео: град Елена Elena town